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  • 陈兵：圆融精神在宗教对话中的意义

    《华严原人论》，通过追究人生本原、建构宏大哲学体系，显示儒、道之见的不究竟及佛法的究竟。宋元以来，三教一家、三教同源一致，成为普遍的社会思潮，特别被道教中人所提倡，佛教亦顺应社会需要，持圆融三教的态度...世间而在世间的智能，并落实于身体力行。禅宗预取了三论、天台、华严三宗的教相，“而化为行道上的表现。所以禅宗不是‘说’圆融，而是‘行’圆融；不是‘教上’的圆融而是‘教外’的圆融了。”圆顿，对佛法的即生...

    陈兵

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  • 佛教的护法信徒

    着有《天台止观》、《止观统例》。武宗时，尚书裴休，世代奉佛，与黄檗希运、圭峰宗密等大师往来密切，共研佛法，尝为宗密的著作《禅源诸诠集》、《华严原人论》、《法界观门》等作序，并撰。盛唐中书令张说，是一代...法琳法师挺身为佛教辩护，服职于门下省的李师政则撰《内德论》批驳傅奕，并阐述佛教义理，其论点切中要害，且对大乘空观有独到的见解，堪称唐代佛教居士的上流。中唐时，隐士李通玄钻研华严数十余年，着有《华严论》...

    不详

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  • 佛教年表（二）

    唐武宗李炎崇道抑佛，道士赵归真等受庞。　　柳公权书《大达法师玄秘塔碑》，立于陕西万年县安国寺。　　华严宗五祖圭峰大师宗密卒。生前著有《华严原人论》等，提出依佛修行即返本还原。　　李翱卒。曾著《复性论》，提出“性善情...（唐睿宗太极元年）　　华严宗三祖法藏卒。曾提出“四法界”、“十玄门”等说，视“一真法界”为世界本源，著有《华严探玄记》、《大乘起信论疏》、《五教章》等，弘传华严宗之说。713年（唐玄宗开元元年）　　...

    虚云

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  • 永明延寿的问与答——以《万善同归集》为中心

    浅识弥复惑焉。”[58]宗密《华严原人论》也是从佛说缘起法的角度，以老庄之说为不究竟。延寿全引澄观之说，并补充道：“是知不入正宗，焉知言同意别？未明己眼，宁鉴名异体同。所以徇语者迷，据文者惑。恐参大旨，故...特色；契嵩的禅法，唯有苏轼尝记“契嵩禅师常嗔，人未见其笑”[50]一语，其述作中难见有关机锋应答的记载。其次，立言上，三藏教典，龙树、无著之论，唯识、天台、华严等宗释经文献，禅宗祖师语录，三坟五典，儒...

    聂士全

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  • 龟川教信：华严学（一）

    策略》等。《四十华严》有清凉国师的《华严经普贤行愿品疏》；主峰宗密大师的《华严经普贤行愿品疏钞》、《华严原人论》等。他若杜顺和尚《华严法界观》、《五教止观》二书，则为阐明华严观行之宝典，亦为华严创宗要籍...还源观疏钞补解》；戒环的《华严经纲要》；明代彭际清的《华严念佛三昧论》；清代续法的《华严贤首五教仪》、《科注》、《断证》、《开蒙》；通理的《贤首五教仪开蒙增注》；民国霭亭的《华严一乘教义章集解》等，皆...

    龟川教信

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  • 隋唐儒佛道三教关系及其学术影响

    大正藏：第52册[C].　　[11]　华严原人论[A]大正藏：第45册[C].　　[12]　湛然.始终心要[A]大正藏：第46册[C].　　[13]　安般守意经：卷上[A]大正藏：第15册[C].　　...重视现实的社会和人生是其最根本的特质。作为中国传统思想文化主流与基础的儒家思想在这方面表现得最为突出，而道家与道教也从不同的角度丰富了这种充满现实主义情怀的人生论。外来的佛教正是在中国传统思想文化重现世...

    洪修平

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  • 唐五代禅宗在今山西地区的传播

    841）著《圆觉经大疏》、《圆觉经大疏钞》、《华严原人论》、《禅源诸诠集都序》、《中华传心地禅门师资承袭图》等，不仅对华严宗教义继续作出新的解释，而且结合时代特点提出系统的禅、教会通论，对中国佛教的...初依北祖华严，从渐而入；后讨南宗荷泽，自顿而证〞。其中的〞华严〞即神秀弟子普寂，他曾住洛阳华严禅苑，被称〞华严尊者〞(9)，奉渐教禅法；〞荷泽〞即神会，以提倡〞无念〞、〞单刀直入〞的顿教禅法著称。因为神会...

    杨曾文

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  • 民国佛教年纪

    )习同善社静坐，至普陀遇太虚晤谈后，决从事佛学研究，邀蒋作宾、黄恺元，同听讲八识规矩颂、华严原人论等。时陆费伯鸿习扶乩，占灵学，亦来过从，议印行太虚著楞严摄论及道学论衡。　　八月、陈等邀太虚至沪设觉社...讲演，并成立汉阳佛化讲演团。　　上海功德林请范古农讲十二门论。　　九月、杭州释如幻等发起就西湖孤山公园造华严塔。　　上海佛教居士林请印光开示净土要义。　　十月、印光、冯煦、魏家骅等在南京三汊河云寺设佛教...

    尘空

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  • 民国佛教年纪（1）

    　　七月、陈裕时(元白)习同善社静坐，至普陀遇太虚晤谈后，决从事佛学研究，邀蒋作宾、黄恺元，同听讲八识规矩颂，华严原人论等。时陆费伯鸿习扶乩，占灵学，亦来过从，议印行太虚著楞严摄论及道学论衡。　　...十二门论。　　九月、杭州释如幻等发起就西湖孤山公园造华严塔。　　上海佛教居士林请印光开示净土要义。　　十月、印光、冯煦、魏家骅等在南京三汊河法云寺设佛教慈幼院。　　桐城设佛教四众念佛社。　　日本佛教联合...

    尘空

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  • 任继愈《中国佛教史》（7）

    禅教二派和儒释道三家的对立，得知于相国裴休，对于佛教的发展趋向，影响深远。他的著疏也多，大致可分三类：其一是弘扬《华严》的，如《华严经行愿品别行疏钞》、《注华严法界观门》、《华严原人论》等；另一类是关于...、《华严义海百门》、《妄尽还源观》、《游心法界记》、《文义纲目》等。　　与法藏同时研究新译《华严经》的学者有李通玄（635—730）。他用《易经》会通《华严经》，但不属华严宗。所撰《新华严经论》40卷...

    任继愈

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